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楼主: 早行人

早行人摩旅资料备忘录(此贴无美女,慎入)

 火.. [复制链接]
 楼主| 发表于 2013-3-31 23:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2013-3-31 23:58 编辑

拉姆纳错"藏语意为"圣母湖"。面积1平方公里左右,位于西藏山南地区加查县境内。站在海拔5100米的雪峰上俯看,圣湖周围峻峰环抱,圣湖犹如一面头盖骨形的镜子,镶嵌在群峰之下。    
据说,圣湖能呈现每一个去朝拜圣湖的人未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛的转世灵童,都是在圣湖的启示下寻找的,而且每代达赖喇嘛都要到圣湖朝拜一次。圣湖,在西藏是吸引无数善男信女探求命运的宝镜;圣湖,在西藏家喻户晓,神秘而又神圣

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去看前世今生——拉姆拉错湖    拉姆拉错,在加查县境内,在领略了南迦巴瓦主峰的风光之后,从米林县出发,在郎县住宿了一夜之后,前往这个神圣之所。拉姆拉错在加查县城北部60公里左右,传说中这是可以见到来世今生的神湖。   
拉姆纳错"藏语意为"圣母湖"。面积1平方公里左右,位于西藏山南地区加查县境内。站在海拔5100米的雪峰上俯看,圣湖周围峻峰环抱,圣湖犹如一面头盖骨形的镜子,镶嵌在群峰之下。    
据说,圣湖能呈现每一个去朝拜圣湖的人未来的各种景象。西藏历代达赖喇嘛的转世灵童,都是在圣湖的启示下寻找的,而且每代达赖喇嘛都要到圣湖朝拜一次。圣湖,在西藏是吸引无数善男信女探求命运的宝镜;圣湖,在西藏家喻户晓,神秘而又神圣[url=http://www.hbmoto.net/cyzj/UpFile/UpAttachment/2013-3/20手机2013-3/20手机60公里左右,传说中这是可以见到来世今生的神湖。
     传说,每个去神湖朝拜的人只要虔诚地向湖中凝望,就能看到神湖为你显现的各种景象,从而得到未来命运的启示。拉姆拉错就像一面可以探求命运的镜子,西藏历代达赖喇嘛和班禅的转世灵童,都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的,而且该湖也是无数善男信女探求自己命运的宝镜,关键就看你是不是有福缘能够看到了。

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 楼主| 发表于 2013-4-1 00:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2013-4-1 00:17 编辑

八一——派镇(南迦巴瓦雪山)——米林——郎县——加查——拉姆拉错——泽当——桑耶寺最后到拉萨,经过了七个区县,领略了西藏别样的风土人情,更体验了大自然带给我们的奇妙景象。

桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格,因此桑耶寺也被称作三样寺。


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 楼主| 发表于 2013-4-3 17:24 | 显示全部楼层
穷游是一种态度



穷游是一种态度,不是苦行僧。旅行让人敞开心扉去接纳不同的文化,包容一切好的、不好的际遇。如果一次旅行回来,你留下的只有相机中到此一游的照片,抱歉,你是个失败的旅行者。如果你留下的是许许多多回忆起来会笑的故事,是和青旅刚结识的室友一起拿着地图,在陌生的城市一边迷路一边欣赏风景;是在异乡街头混在当地人中间吃小吃,喝啤酒;是一次不顾形象的大哭或者大笑;是巴士上和邻座陌生人的一次交谈;是回来后依然保持联系的几个天南海北的朋友……那么,恭喜你,你真正享受了这次旅行。


发表于 2013-4-3 22:15 | 显示全部楼层
支持楼主的观点。{:soso_e113:}

 楼主| 发表于 2013-4-4 00:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2013-4-4 01:00 编辑

7508-130320120G1.jpg 7508-130320120K1.jpg 色达151.4km甘孜311.58km石渠

早晨起床后,拍摄色达独有的日出,然后乘车赴石渠,到达之后进行拍摄,石渠地处江河源头,巴颜喀拉山南麓,沙鲁里山在境内绵延,雅砻江、金沙江、查曲河纵贯全境,神秘的原始部落、神奇的高寒牧区和高山峡谷景观、淳朴的民俗文化,丰饶的自然物产令石渠享有“游牧文化的发源地——中国西部太阳部落”美誉。这里有世界上最长、迄今发现全国最大的雕刻石群、最远古的石经城、神秘的利山巨石群——石经墙、原始古朴的查加部落、世界上最长的史诗—《格萨尔王传》也发祥于此。

石渠95km歇武281.9km玛多
早晨起床后前往玛多县。途径歇武,拍摄巴颜喀拉山口(海拔4824米,此行经过的海拔最高山口)。沿途拍摄藏家风情,成群的牛羊以及朵朵白云。玛多海拔4200米,是青海海拔最高的县


赴著名的两湖一碑---扎陵湖、鄂陵湖、牛头碑进行拍摄。 鄂陵湖和扎陵湖位于黄河源头的玛多县境内,是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊,素有“黄河源头姊妹湖”之称。后拍摄牛头碑,牛头碑为开辟黄河源头的旅游业,玛多县人民政府于1988年9月修建了一座“华夏之魂河源牛头碑”胡耀邦同志为纪念碑题写了藏汉文“黄河源头”字样。抵达西宁市后拍摄著名西宁市区的繁华景观,路过西关清真大寺,



 楼主| 发表于 2013-4-23 22:39 | 显示全部楼层
淮北三无 发表于 2013-4-3 22:15
支持楼主的观点。

我做两条线只需要一个支持者,,,{:1_121:}
 楼主| 发表于 2013-4-23 22:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2013-4-23 22:52 编辑

业余玩家多数没正规系统的学过摄影,我相信这也是我们还热爱摄影的原因之一。而我们现在所掌握的技艺,无论是暗房还是数码暗房,多数都来源于网络上前人的无私分享,那么我觉得自己也是有责任和义务尽一份微薄之力。如果人人敝帚自珍,那么最后人人手里都只有敝帚。

    很多人认为自己的片子不好问题出在后期上,色调不好。呵呵。

    很多人认为自己的片子不好问题出在没有牛头,虚化不足。呵呵。

    很多人认为自己的片子没人看是因为没有萌妹纸。我以为然(喂喂 -_-|||)。


我知道乃们一定是想看后期,但是别忘了后期固然重要可也绝没有重要到可以不顾前期的拍摄。后期只能锦上添花,不能救烂片。所以在说后期之前我一定要说说前期拍摄。作为一名没有什么追求,不愿触碰政治题材,不愿表现疾苦,不愿参加摄协,且全是单张没有组照的纯摄影屌丝,我在拍摄中最重视的只有两点:构图和光线。
取景的时候我很在意画面中的线条。武断点说,线条的好坏可以决定片子的好坏。线条不只限于地平线,道路,树木,柱子,甚至影子都可以作为线条使用。一般来说我用保守的黄金分割三分构图和中心构图比较多。也就是把主体放在九宫格的各点上或者画面中间
黄金分割和中心构图都是用来突出主体的,主体安放好了之后还需要注意画面中其他元素的线条。但是这些并不是绝对的,构图是非常灵活的东西,一定别被束缚住。比如框式构图能带来很强的纵深感。
构图是很私人的事,凭感觉最好,没必要按照什么路数来,跳进了什么条条框框反倒不容易出来,对场景没有自己的理解又何来自己的风格。我不怕乃们学我,我怕的是乃们丢了自己
 楼主| 发表于 2013-4-23 23:04 | 显示全部楼层
摄影最美妙的地方就是非常的自由,即使是同样的场景每个人也可以有自己的表达,那么一个方框的取景器框住不同的东西,表达的东西就不一样,这非常有意思。我没有去思考过自己一定要表现出什么,我本身是个反题材者,我只是通过相机记住那些我曾经偶然发现或关注过的东西,或者简单或者有趣或者温暖,,,,,,

好照片和好机器没多大关系?

没多大关系,好器材可能对自信的提升远比对水平的提升要多。

摄影心得

    不要被别人的想法干扰,坚持自己,不要复制别人。每个人都有他特别的地方,每个城市也有它特别的地方,多多关注自己身边,这样才能拍出让自己都觉得亲切的照片。

我在拍摄中最重视的只有两点:构图和光线!

光线还带来了影子,这也是我最喜欢的,影子是其实体的反应,却又与实体完全不同,可以单独表现也可以结合环境能带来许多奇妙的组合,让你看到单一所角度不能看到的东西。一般来说早上日出到10点之前,下午3点之后到日落的影子都不错。

,请别在太阳下山之后就转身回去,此时光线趋于柔和从落日处到头顶正是个冷暖大渐变,广角镜头现在不用干脆扔了算了,一定不能傻愣着,快拿粗机器拍啊!

焦外并不是越糊越好,如果焦外能有自己的表达那肯定会不错的,这时候一定不能傻愣着,快拿粗机器拍啊!

一定要保持一颗童心,不能丢失的是照片的趣味,不然拍照是一件多么乏味的事情啊!

摄影师5大错觉:

        1.入了这个镜头我就牛B了!

        2.去了这个地方我就牛B了!

        3.看了这个教程我就牛B了!  

        4.入了这个协会我就牛B了!

        5.我一定可以勾搭个妹纸。

发表于 2014-5-16 17:26 | 显示全部楼层
温故知新{:1_132:}
发表于 2014-5-22 18:51 | 显示全部楼层
临泉古城子银杏:树高29米,胸围645厘米,树冠为19米×26米。这株银杏树的树龄,大约在1000年以上。  

古城子位于临泉县城西侧,是春秋时期沈子国的遗址。不过古城子银杏则并非周代遗物,而是在唐朝末年由后人栽培的。这株银杏树至今仍枝叶繁茂,挺拔苍劲,银果累累,其老干条条纵棱隆突,形成了所谓“九棱十八丫”的奇特造型。在这株银杏的一条老根上,有一个清晰可见的马蹄印,而在附近的另一条老根上,又留有人的脚印,据传,这是明末农民起义军首领李自成在攻打北京时,路过这里倚树稍息而留下的。  

 楼主| 发表于 2014-5-24 15:46 | 显示全部楼层
延庆观延庆观位于包公湖东北部,是中国道教史上具有重要地位的宫观。建于元太宗五年(1233年)。原名重阳观,系为纪念道教中全真教创始人王吉吉在此传教并逝世于此而修建。明洪武六年(1373年)改名延庆观。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁高13米,坐北朝南,采用仿木结构...
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 楼主| 发表于 2014-5-24 15:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2014-5-24 16:02 编辑

造律台遗址 位于永城市城西南25公里古 县城内东南侧。相传西汉丞相萧何曾在此制订法律,故名。该遗址现存贺圆形土丘。高约7米,底部南北长54米,宽34米,文化层堆积厚度为8~9米。上层为商代遗存,下层为河南龙山文化遗存。现为全国重点文物保护单位。
在河南省永城市酇(拼音:cuó)城遗址(永城市城西25公里处)有一椭圆形高台,形如龟背,高约7米,底部南北长54米,宽34米,文化层堆积厚度为8~9米。上层为商代遗存,下层为河南龙山文化遗存。因当年西汉丞相萧何在这座高台上为刘邦建立汉朝撰制律条,人们便称此高台为 " 造律台 " 。现为省级重点文物保护单位。



  
  造律台

秦朝末年,天下大乱,群雄蜂起,萧何断定秦朝必亡,必有雄才大略之人再行统治天下。为此,他避开世尘纷扰,匿身于当时这座杂草丛生的高台之上,默默地为新朝撰制律条。后来萧何参加了刘邦领导的农民起义军像他预料的那样取得了胜利,建立了汉朝。萧何作了丞相并向刘邦献出他为新朝撰制的治世律条。如今的造律台花草繁盛, 风景宜人,茂林修竹之中有萧何造律塑像。若逢古会格外热闹。
  造律台

造律台位于酂城镇政府西南,古代亦称都台,酂台晓晴为永城古代八景之一。唐代大诗人李白携友到此游览,他在《忆旧游寄谯郡元参军》一诗中写道:“渭桥南头一遇君,酂台之北又离群。”
相传汉代丞相萧何曾在此台制定法律,故名造律台,此种传说和史实不符,但萧何封于酂却有史可查。西汉初,汉高祖分封功臣,萧何封于酂。后刘邦过境,始知酂地属自己的家乡沛郡,即把该郡定为自己的汤沐邑,遂把萧何封地移于南阳谷城(今湖北省谷城县)。
实际上造律台为古代文化遗址,现为一椭园形高台,它底部南北长54米,东西宽34米,高7米,文化层厚约9米,上层是商代堆积,下层为河南龙山文化遗存。1936年,国民党河南省古迹研究会考古人员曾来造律台进行发掘。这里文化遗物颇为丰富,其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。1963年6月,河南省人民委员会公布为第一批重点文物保护单位。
造律台的传说:
故事发生在公元前202~公元前195年。刘邦刚平定天下,提出‘休养生息’的政策。为治理好国家,他命韩信整军策,命萧何在二年内写出律典。由于萧何年老体弱多病,各诸侯地区有叛乱,需要征讨,国家事务繁忙缠身,所以萧何自己抽不出时间制造法律。萧何为了完成这个任务,就和皇上商量,贴榜招纳天下有才华的学子,共同研究写。酇县城,有一位贪穷的书生,姓丘,名叫丘生。才貌双全,晓知天文地理,学富五车,被萧何一眼看中,封为‘谋事官’每月俸禄六两银子。萧何命丘生一年内造出律典。于是,丘生回到老家酇县,由于家中临街居住吵闹不安,丘生就在离家2里远,有一座高约百米的大土台上搭间茅屋,闭门写律。
丘生之妻一日三餐要爬百米高的土台,给丈夫送饭,无论风雨交加,严寒酷暑,贤妻都会善始善终把饭送来。
就在一个花落桃熟的季节,丘生的律书提前九个月写好。贤妻在给丘生送饭的时候,正巧路过自家叔叔的桃园,看见满树又大又甜的桃子,被风吹落一地,没有告诉叔叔,就顺手从地上了捡起两个桃子,给自己的丈夫提前九个月写完律典表示庆贺。却不料,触犯了丈夫造的律,被认为在主人不知道的情况下,桃园里捡来的桃子是偷来的,按照律条,触犯了不守妇道的‘贼律罪’。被丈夫休回娘家。
丘生把妻子休了之后,没有告诉自己的母亲,母亲知道儿媳被休,非常生气,要求丘生撤回休书把儿媳追回来。丘生认为将自己造的法律,还没有颁布天下,执法人出尔反尔,怎能治理好国家,教育别人不违法?他认为法律无情,至高无上,不容侵犯。所以丘生没有听从母亲的话,也没有追回儿媳。丘生之母问儿子:“背母休妻,按你的律条该当何罪?”丘生不料自己竟触犯了自己写的法律,按照自己造的律条,自己犯了‘不孝罪’,该自尽。丘生之母为了试探自己的儿子,自己违法怎样处置,不料丘生性格如此刚定,以身殉法。
丘生吩咐完母亲后,就拿剪刀自尽了。

 楼主| 发表于 2014-5-24 16:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2014-5-24 16:16 编辑

位于夏邑县城东北17公里八里庄村,为纪念新四军第四师师长兼政委彭雪枫1944年9有11日壮烈殉国于此所建。1982年始建,1985年10月15日落成。中共中央政治局委员、军委常务副主席杨尚昆,中国人民解放军副总参谋长张震及省、地、县部分领导人参加了落成典礼。纪念馆占地面积3150平方米,建筑面积430平方米。馆内松柏青翠,迎门是一座醒目的卧碑,正面刻“鼓雪枫将军壮烈殉国处”,碑阴刻有彭雪枫生平事迹。中央坐落彭雪枫将军半身塑像,底座正面镌刻有国防部长张爱萍题写的“彭雪枫将军”5个大字。另有“彭雪枫同志事迹展览堂”、“新四军第四师指挥部旧址”及“彭将军遗体停放处“等建筑。展览室陈列有彭雪枫将军一生战斗经历介绍和240幅画片,并有毛泽东、朱德、彭雪怀、陈毅、贺龙、李先念等党和国家领导人题词。馆内文物保存完好,为省级重点文物保护单位。

夏邑县城北六公里王公楼村,有孔子的祖坟。孔子常回来祭祖省墓。后人为纪念孔子还乡,在此大兴土木,建起了还乡祠。 据考,还乡祠始建于唐初,多次被毁。其形制仿文庙,坐北向南。曾有一壁、四门、一坛、两庑、两殿、一厅和碑林。宋真宗时,孔子四十五代孙孔良铺、孔彦辅由由曲阜来此定居,对还乡祠修复扩建。金代,又立杏坛碑于大成殿之前。清道光元年,增建四代祠(崇圣祠)。 还乡祠由于年久失修,逐渐毁坏。现政府正按旧制逐步修复。

 楼主| 发表于 2014-5-25 18:13 | 显示全部楼层
蒙城县城西北7.5公里的岳坊镇母集村,有一颗国宝级的古银杏树,树龄1500年。18年前,这棵神奇的古树招来游人无数,但却没人保护,这时村子里徐凤超和徐凤台兄弟俩主动请缨,贷款两万多元建起院墙专心看护古树。如今,他们希望这尽早成为正规景点,让这棵国宝级的古树找到真正的归宿。 31adcbef76094b36d8462ecba1cc7cd98d109d3b.jpg

 楼主| 发表于 2014-5-25 19:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 早行人 于 2014-5-27 15:48 编辑

柘城,一片厚积着黄河文化历史瑰宝,闪烁着悠久商业文明之光的古老土地。柘城,一座在改革开放的春风细雨中焕发了青春活力,在新世纪经济建设全面提速中迅速崛起,在春来八面、风生水起的时代大腾越中崭露头角的现代文明之城。 柘城一名始于战国,属楚国。据《太平寰宇记》:“邑有柘沟,以此名县。”柘沟应是以当地广泛生长柘树为名。秦置柘县,隋改柘城县。柘城县属河南省商丘市,位于河南省东部豫东平原,中国历史文化名城、商人商业发祥圣地商丘市西南部,是一个典型的平原农业县。 县人民政府驻城关镇竹泉村
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小蓬莱、吕祖庙,在河南省历史文化名城睢县城东南隅,是一处全国罕见的明代船形建筑群道场,为河南省重点文物保护单位。
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