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蕙质原创┃行者摩旅•再寻曾子山(上) 原创 2016-10-08 蕙质 蕙质

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发表于 2016-10-14 00:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 新泰机车同志 于 2016-10-14 00:16 编辑

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二0一六年四月,“老男人”和“观云听涛”从其他摩友口中得知,临沂市平邑县有“曾子山”一处,该山因孔子得意门生“[url=]曾子[/url]”而得名。

“老男人”和“观云听涛”慕名相约,初寻曾子山。

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行至平邑县城南外环,根据路标的指引,摩托车一路向东,却来到了蒙阴九间棚景区。两人这才发现路标指引有误,便迅速折返,沿途一路打听曾子山所在。当地人竟然都不知道曾子山。

骑骑停停,“老男人”和“观云听涛”走进路边一家杂货店内,询问曾子山的方位。

店内有一年轻妇女和一老妪。当老妪得知他们是询问曾子山的时候,哈哈大笑,说:“现在年轻人都不知道曾子山,你们问我就问对了,只有我知道曾子山在哪里。“

“老男人”与“观云听涛”洗耳恭听,唯恐有漏。

老妪不慌不忙,慢腾腾地说:“增(曾)子山,就是‘增子’山,在我们这里叫蛋蛋山,求子一绝灵。我这里大元宝三十元一对,小元宝二十元一对。你们两个,每人拿一对吧,往南走三里路就是蛋蛋山,百试百灵!”

老妪的一翻谈话,听得“老男人”与“观云听涛”瞠目结舌,进出为难。眼前的老妪,无论“解说”的那座山,是不是他们要寻的“曾子山”,两人都不敢再深究,唯有落荒而逃。

暮色临近,两人枉行二百公里,终未寻得曾子山。

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二0一六年国庆节假期,”观云听涛“提议再寻曾子山。行者摩旅团队的摩友们都知道在此之前,“老男人”和“观云听涛”的“遭遇”,大家积极响应,提前安排好事务,一同前往,大有“不寻曾子誓不还”的气势。

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早上七点钟,满世界还在下着雨,行者摩旅团队约好八点钟集合出发,这可怎么好?七点二十分,老天爷似乎知道摩旅们要去寻曾子山似的,竟然停了雨。七点五十分,天色还有些昏暗,预定人员全部到达集合地点。

摩友“随风”问,这天气还去吗?

“观云听涛”说话直爽、幽默,反问他,“今天早上洒水车水量稍微大了点,有问题吗?”

大家思维一下子活跃起来,像吃了颗定心丸,一口回应:“没有问题,烟雨中体验一次户外摩旅也未尝不可。”

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浅秋雨后的早晨,满世界一尘不染,大自然经过一夜,为大家准备了充足的空气盛宴,自由呼吸一口,一份少有的清新,惬意无比。

大约半个多钟头,天又起雨了,不大,像雾,像云,朦胧缭绕。

大家放慢速度,拉开距离,一字骑行。路上少人,车辆更少,村庄、街道被轻纱包绕着,全世界一下子少了聒噪,人心也安宁了,只有耳边轻轻滑过的风声,如此安详和恬静。

为此,“老男人”还专门写了一首打油诗:烟雨骑行曾子山,七人团队意志坚,风雨难挡摩旅人,登高望远乐当先。

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十一点半钟,车队到达平邑县魏庄乡。

“观云听涛”建议大家先吃饭后看山。席间,他说:“今天,烟雨蒙蒙,大家能够安全同行,首先感谢大家相互之间的信任。另外,我得说,今天早上我是有所犹豫的。我就想着,下雨天能在近处溜溜,去趟新泰周围的杏山坡就算了。杏山坡有凉亭,你买点儿鸡爪子,我调个凉菜,也不枉大家的计划。”

老男人也说,当时他的心里也有两个小人在打架,一个说去,一个说不去。

“骑行”“机车同志”“殷飞尼迪”“随风”也都表达了自己犹豫不决的心态。大家越说越觉得此行的意义重大。

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“观云听涛”善于想办法,也愿意操心,比较能够直言直语,他说:“其实每个人都是一样的心理。今天早上,大家由着自己的心意,都有点犹豫。如果不是‘殷飞尼迪’顾及我是哥,给我打个电话,征求我的意见,我也就放弃了;我呢,则顾及弟弟信任我。其实,团队就是这个样子:大家在一起相互顾及,老大哥就想‘我与小弟兄定好了,我得守信’;小兄弟就想‘老大哥说的事,我要积极遵守、维护’。如果今天我们每个人不是考虑全局,想到别人,而是先想到‘我自己’,依每个人的私心,都不去了,也就没有曾子山这档子事儿了,大家也就不会坐在曾子山脚下,如此轻松惬意地用餐了。这就是团队精神!我们行者摩旅团队不经意间把看似普通的一场摩旅,升华到人与人之间的信任和情义。这还了得?!”

大家听得哈哈大笑。是啊,私心在的时候,‘我’不去了;公心来的时候,如约成行。

如果每个人都是“我不去了“,团队会怎么样?行者摩旅团队正是具备了我为人人的胸怀,在一念之间,先考虑大家,这是行者摩旅人的精神。具备了这种精神,曾子山即在眼前!

“大家高兴吗?”老男人兴奋地问大家。

大家当然高兴。管理生活的“老男人”点了八个大菜,大家开怀畅谈,微醺中,徒步“挺进”曾子山。

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之后,我问过“观云听涛”:你当时就没有想到下雨路滑安全问题吗?

他说,这个季节不是下雨的季节,雨水不会很大;而且,我们可以把出行的时间拉长、速度变慢,这也是人生的一种体验。约好的事情,如果只是因为客观因素发生了变化,我们可以适当降低强度啊;而不是停下来不前,这是团队发展的精神,往往也反映了一个人做事情的信任程度。否则,长此以往,人心散矣。

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发表于 2016-10-14 14:56 | 显示全部楼层
好~~~宣传摩旅正能量~~~~~
发表于 2016-10-18 20:33 | 显示全部楼层
故事虽小。。却很精彩。
 楼主| 发表于 2016-10-24 16:37 | 显示全部楼层
蕙质原创┃行者摩旅•再寻曾子山(下)

前方一带远山,就是曾子山,因曾子以“孝”著称,故当地人又称它孝子山。

此山山势不算高大,由南及北,绵延起伏约六七里。远望去,宛如一道天然屏风,朦胧中,透溢着一种俊秀和柔美。

令人不解和惊奇的是,曾子山的山顶上“长”出了一个个形态各异的石崖峭壁。

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是长出来的石崖峭壁力量巨大,还是曾子山的山脊松软?在曾子山绵延的山脊上,有许多直上直下、切割口强烈的石峰陡然而起。它们一个个宛如锯齿,冲破了山体的阻拦,迅速拔起后,又突然从顶部断裂,形成了峭立的崖壁。这些断崖峭壁,顶端由厚厚的石灰岩构成,形状奇特,各不相依,相互之间间隔或宽或窄的豁口,大有“张家界”的风格和气势,令人仿佛走进了远古,走进了原始。

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我曾跟随行者摩旅团队多次前往沂蒙山区,领略过“沂蒙七十二崮”的神韵,知道曾子山的山体属于典型的“岱崮地貌”,与中国几种主要地貌造型中的“丹霞地貌”、“张家界地貌”、“嶂石岩地貌”、“喀斯特地貌”一样,具有极高的地质学价值。

这种在山脊上“长”出来的山峰,叫做“崮”。“崮”的名称大多依据山峰的形状来命名。

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曾子山“长”出来的诸峰相连,从南至北(从左至和右)分别叫大苍山、柱子崮、孝子山、仰天睡佛、透明崮、印盒山等。

口念一个个山峰的命名,我不觉被大自然的神奇造物所惊叹所折服。

“仰天睡佛”,头南脚北、仰面而睡,他的头、眼睛、鼻子、嘴、脖子、身体、脚,层次分明,形态逼真。令人惊奇的是,在大佛的脚趾处竟有五个由大及小的山石“脚趾”;

“印盒山”也格外形象。它方方正正,四面峭壁,独立成峰,酷似一个盛放[url=]印泥[/url]的印盒。

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远望印盒山,在直上直下的崖壁上隐约可见一个亭子。有人提议,爬上亭子去看看。

可是,摩旅团队来时已经骑行了120公里路程,回程还要再骑行120公里,大家对是否登山看亭这件事有些犹豫。

雨后的曾子山,万物如洗,漫山新绿,大自然的静谧和宁静,让摩旅们不舍。

“没有期待,放慢脚步,歇了再走,累了就歇。”

“观云听涛”降低了大家登山的心理难度。

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车队路经南武城曾林、曾子墓、曾点(曾子父亲)墓、武城古城遗址等景点。

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再向前,二十级台阶的高处,矗立着一座简洁明朗的石头牌坊。走近些,看清楚上面“曾子山”三个镏金大字。

登临感怀,有缘置身曾子山下,同感时空穿梭,仿佛身着盛装,头戴儒巾,手持竹简的曾子在布教施道。他性情沉静,举止稳重,待人谦恭,教育众学生要“慎独”,要“内省”。

大家的内心变得无比安静,满怀敬仰和虔诚,感怀曾子文化的大智慧。

我也自知自觉,不由唤起了潜意识对自我存在的内省。

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曾子,名曾参,字子舆,出生于曾子山脚下南武城村,著有《大学》和《孝经》。他上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学学派思想既有继承,又有发展和建树,是孔子学说的主要继承人和传播者。在儒家文化中,他与孔子、颜子(颜回)、子思、孟子比肩共称为五大圣人,后世尊他"宗圣"。

走过山门牌坊,队员们顺坡而上,先是一段弯弯曲曲的黄土小道,道路两边遍布金银花和果树,偶尔有桃树结着晚熟的桃子。接着是水泥石头铺就的登山台阶,再往上的台阶是依山势一层一层凿出的岩石。

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摩旅一行或拍照,或遥望,谈笑间,见前方几处漂亮的蘑菇凉亭,五颜六色的小花绽放其间。

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大家停下脚步,来到凉亭下,席地而坐。我索性脱掉鞋子袜子,让肌肤无限感受大自然。头顶上不时有小鸟栖息鸣叫,有的飞落到草丛里觅食,毫无陌生和惧怕。其实,人本来就是大自然当中的一类生物而已,是大自然当中的一个要素,与动物、与花草树木实质上是一样的。只是人类有了思想,才在环境当中好像成为环境的主宰。但是从本质上来说,人也是环境当中的一员。想来也是,人类原本诞生于大自然,无论怎样进化与发展,人类的一切美感与快乐,乃至健康生活,都离不了山水和草木,正如鱼儿离不开水一样。周作人曾说:“即使以鸟鸣春,这鸣也得在枝头或草原上才好,若是雕笼金锁,无论怎样的鸣得起劲,总使人听了索然兴尽也。”

队员们融入大自然,与环境和解和谐,内心的那份乐趣恐怕只有摩旅队员才能知道吧。他们将个人垃圾装进口袋,收拾停当后,继续向印盒山顶出发。

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雨后空气滋润清爽,深吸入脾,惬意感觉蔓延全身。他们走走停停,未觉得爬山的压力。山间小路两旁的山石树木花草也竞相献美,顿觉得美妙舒畅的心里更加明朗了。

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慢走着,前面就是曾子山顶“长”出来的印盒山“崮”。山势直上直下,挺拔高俊,山路也变得弯曲陡峭了。一条借岩壁之势凿出的狭窄石道,垂直向上。大家抓着一侧的铁链索相互关照,攀爬而行,终于登临印盒山山顶,其难度不亚于攀岩运动。

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印盒山顶,中间开阔平坦,四周围着铁链, 从山下隐约可见的亭子即在眼前。向下看,只见四周危崖悬叠,有心怡,也有心惊;远望,透明崮、仰天睡佛犹如一条蜿蜒盘旋的巨龙,又像一道势不可挡的石筑城墙;四处的植被不是很茂盛,多是裸露的巨大山石;勤劳的沂蒙山人开垦的层层色彩斑斓的梯田,挂在远处的半山腰里;村庄、田间的小路像一幅不经过修饰加工的儿童画,显得纯朴安然。

队员们像是撒了欢的孩子,各种姿势照相和搞怪。

天色渐晚,团队收获心情,满载愉悦,清洁环境后,下山返程回家。

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我感动于行者摩旅团队生活的真实和生机勃勃的生活热情。摩旅是他们的一种生活方式,我满怀热情地书写摩旅人的生活,是因为我欣赏他们的那份平静喜悦和健康自在。这种生活方式,不一定每一个人都适合。对于行者来说,摩旅只是一种放松,他们有他们的关注点,没必要纠结于他做这个不做那个,一个人能去热情生活就够了。

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 楼主| 发表于 2016-10-25 08:11 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2016-11-16 23:06 | 显示全部楼层
前天去看了曾子山,确实很好。和灵岩寺的小刀山形神相似。。
发表于 2016-11-18 22:31 | 显示全部楼层
这个得顶,抽空的去看看
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