穿越第一楼（转帖大杂烩）

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去买猪肉示意老板下刀6元左右就行，老板娴熟地切肉，上称，装袋，告知8元，过程一气呵成。可是我一眼望穿电子秤上显示6.6元。唉~我也明白生意难做，不计较了，给了10元，老板找回12元，这时天空传来一声闷雷，我觉得是上天在给我暗示，于是，我头也不回地走了，回到家，扇了自己一巴掌，猪肉忘拿了。

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楼主：“帮我想个旅游节目宣传语，需要主题明确，意境突出，既能尊重别人，又可以突出自己。内容要略带性感，不显浮夸，最好让人听一遍就记住！ 神回复：“大爷，来玩呗？”

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昨天不舒服，到药店想买点药，走到计生用品前，看见一款杜>蕾>丝带颗粒的，说能增加女方快>感，宣传很诱人，我没用过，买了一盒想试试，打电话告诉女友，她冲口而出：别买那个，忽悠人的一点不管用。

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《周恩来的四个昼夜》是一部重大题材、农村题材电影。在20世纪50年代末60年代初，中国遭遇了连续三年的自然灾害，庄稼几乎颗粒无收，国民经济出现了严重困难为背景。1961年，周恩来乘专列来到革命老区河北邯郸武安伯延考察调研，在四个昼夜与当地村里农民之间发生的感人至深的故事。电影通过不同的人物性格、语言动作，将村民们的真诚、质朴，对国家和党的热爱体现得淋漓尽致。

　　在前两天里，公社主任郭凤林本着为党分忧的思想没有说实话，并且采取了一 系列的弄虚作假的行为。但是周总理明察秋毫，甩开干部访贫问苦，了解了实情，并向毛主席汇报了情况，经过研讨，决定调整农村政策，取消公共大食堂。

　　影片刻画了总理对人民的似水柔情。当总理看到社员为他准备的红烧肉时，已经迈进屋子里的一条腿又迈了出来。同样是吃饭，在吃连弟奶的拽面时，脚却毫不犹豫的踏进屋内。周总理关心着人民生活的方方面面，当他得知张二廷独自抚养四个孩子时，便和邓大姐商量帮忙抚养一个孩子。点点滴滴，都彰显着总理对人民的关心片中最让我感动的是总理深夜整理材料的情形。总理白天在外奔波一天，本来已经很劳累了，却依然工作到深夜。一天晚上，总理竟在桌子上趴着睡了一夜。总理在给毛主席汇报情况时，打电话一直快到天亮。周总理的工作精神让我为之动 www.zhlzw.com 容，潸然泪下。

　　在影片中还让我感动的是连弟奶。她为了让周总理吃上自己亲手做的拽面，不惜卖掉自己的寿棺。可见伯延老区人民对总理的热爱之情。

　　周总理，我们的好总理，我们想念你，我们永远怀念你！

　　

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电影《周恩来的四个昼夜》观后感
　　
　　文/马庆云
　　
　　彭丽媛大姨的男人说，中国当下，不能拿后三十年否定前三十年，也不能拿前三十年否定后三十年，这话虽然伤及中国左右两派，但却符合一个整体论原则。中国自49年以来的社会，并非是一个前后割裂的政治脉络，而是有着起承转合关系的，这里边，一脉贯之的，还是吃饭的问题。前三十年，用集体主义的方式吃饭，吃不饱，但大伙吃的差不多差；后三十年，用个人主义的方式吃饭，有的吃饱了，而且吃的非常好，有的吃不饱，有的吃饱了但吃不好。这六十年，终究还是吃饭的问题。所以，冯小刚导演的《一九四二》与其说是民国史，不如说，一切历史都是当下史，是国人在吃饭之余，对吃不上饭的一种焦虑。
　　
　　49年以来的前三十年，用集体主义的方式全民勒紧裤腰带，完成了资本主义的原始积累，后三十年，则是用个人主义的方式让一大部分人勒紧裤腰带，完成了资本主义初级阶段向大托拉斯资本主义的转化，从现在起的三十年，也是哲学上说的，中国正式步入世界化的三十年，则是怎样监控托拉斯主义、完善反垄断社会法则、将托拉斯主义产生的资本以社会福利的方式向曾经勒紧裤腰带已经六十年的底层转移。在这个历史节点上，陈力主导创作的电影《周恩来的四个昼夜》应运而生。
　　
　　该部电影，显然在关注前三十年的吃饭问题，并试图通过邯郸伯延这个小地方来管中窥豹。为了更贴近吃饭问题这个主题，影片时间截口直接选在“三年自然灾害”的尾巴年一九六二年。饥饿是这部电影以后可能在中国电影史上留下一笔的最有价值的符号，与之相比，“周恩来”这三个字，只是一个政治化的符号，用这个符号来完成“影视作品立场性正确”的总局需要。
　　
　　与冯小刚导演的《一九四二》相比，《周恩来的四个昼夜》的编剧无法选择底层和高层两个阶层如何面对饥饿这个双线套路推进故事，因为“底层如何面对饥饿”这条线地推进，必定面对“建国后”的“政治不正确”等诸多审核问题。诚如一些野史中所言，一九六二，依旧如一九四二一样，饿殍遍地，流民四野，如果将这些展示出来，一定是我们当下的影视审核制度所不能容忍的——当然，我坚信，这种不能容忍，会在未来的三十年内，有一个巨大的突破。
　　
　　陈力主导创作的“一九六二饥饿电影”如何展示这种饥饿状态，便成为该部电影是否具有电影史学价值的决定性因素了。在《周恩来的四个昼夜》中，影片通过周恩来这个符号化的人物的眼睛，观看到扒光的树皮、树叶，并通过一个童言无忌的小女孩的嘴巴，告诉观众，吃树皮、树叶，确实是那个年代的主要生存方式之一。影片甚至于以最温和的方式向“周恩来”送递糠做的窝窝头，并最善意地希望总理在只喝树叶汤的时候，能减少饥饿。这种以“爱总理”的方式传递“社会价值”与“历史信息”的方式，无疑合理地躲避了总局对影片政治性正确的达摩克利斯之剑。
　　
　　作为宏大历史事件之下的细节叙事，陈力主导创作的《周恩来的四个昼夜》，不忘直接将镜头对准采摘树叶、水煮树叶和吃树叶的整个过程。这幅全景图的影像学价值颇大。乃至于影片后半部分，用“周恩来”的追问“原先的棉花地为何要种红薯”来引出一个历史性真实——在饥饿的年代，红薯乃至于红薯秧子都可以充饥，而且是做有效的充饥方式之一。
　　
　　吃糠咽菜，是拉不出屎来的。影片用“邓颖超”给村民们送开塞露这一桥段讲出这一历史真实。长时间食用这些东西，不仅拉屎困难，甚至于会出现活活憋死的状态。历史记载，明朝饥荒时期，很多人食用观音土，最终活活憋死的情状。当然，一九六二，也并不会也不可能会比明朝饥荒幸福。电影《周恩来的四个昼夜》不愿意或者也没有能力用“绝望的死亡”来实现“绝望之于虚妄，正与希望相同”的境界。关于这一点，我想，陈力可能太女人了，“建国后”也可能太爷们了。
　　
　　如果说《一九四二》的价值所在，那便是，对我们这个民族为何救灾不力的一种整体性观察，尤其是对上层建筑的观察。这种观察，涉及到民族性上的劣根性问题。作为建国版《一九四二》，《周恩来的四个昼夜》也必须要对为何出现灾荒这个问题进行深入解答。该部电影，在面对这个问题的时候，给出了一个显性答案和一个隐性答案。
　　
　　显性答案，是通过影片人物之口说出的——大伙吃大食堂的时候铺张浪费，有多少家底都会折腾干净的。而作为隐性答案，则是中国的农民太过于淳朴善良了，以至于国家牺牲他们的利益作为资本主义的原始积累，将粮食所产生的商品学价值都调配到工业上去了。这个隐性答案，以伯延农民一心一意为党中央着想的方式挑明。
　　
　　其实，周恩来等人的伯延调研，与其说是深入一线、了解最真实的农村生存状态，不如说是，对“资本原始积累”的一次危机公关。建国后，需要迅速实现工业化，工业化的物质基础是什么？是进行资本的原始积累。毛泽东等一批政府决策者，大多农村出身，他们很清楚粮食的亩产量。为何对各个公社放卫星一样的亩产万斤视而不见，甚至默许呢？因为他们需要农民放卫星，这样，才能以合理合法的方式实现粮食的大额的上缴，这种上缴，则是资本的原始积累最重要的组成部分之一。
　　
　　但是，这种积累，在“三年困难时期”出现了大量死人的事情了。资本的原始积累只能暂时停一停。这段历史，我们需要几百年后重新认知，才能进行合理的分析，不能简单抨击或者无底线唱赞歌。这段历史，与英国历史时期的“羊吃人”运动一样。任何的资本主义，不经过这个阶段，都很能形成完善的资本市场体系。
　　
　　影片《周恩来的四个昼夜》看似在歌颂伯延老百姓的质朴、无私，实际上用隐性的方式说出了，中国当年的资本积累方式的群众基础问题。
　　
　　值得思考的事情，是建国后的前三十年，用让绝大多数人吃不饱饭的方式实现了资本的原始积累，才有了后三十年资本市场的快速腾飞。前三十年，甚至于以饿死人的方式，完成了国家基本上全部的工业体系的建设，才有了，后三十年，基本上没饿死人的工业体系带动整个社会基本上吃饱饭的状态出现。《周恩来的四个昼夜》在重温前三十年的历史，并且将这种思考浓缩到“周恩来在伯延四天四夜”这个具象的符号中来。
　　
　　后三十年，尤其是最近几年，中国主流思潮中，开始出现对前三十年的批判，尤其以人道主义的批判居多。个人认为，这种批判，在这个建国六十年的历史节点上出现，它的价值正在于，催促社会转型，要求在未来的三十年内实现资本市场成绩的全民共享、实现社会福利的合法普及、实现对每个人基本权利的尊重——这些实现，不过是资本主义的高级阶段的一种必然。在这个历史节点上，《周恩来的四个昼夜》重新面对与讨论吃饭问题，是有哲学价值的。
　　
　　从影片的拍摄手法上来讲，该部电影的导演镜头调度不差，故事的起承转合基本上贴合了电影审美的需要，影片置入感很强，建议观看。

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《周恩来的四个昼夜》观后感
　　
　　“三年自然灾害”可以说是中国人心头挥之不去、不堪回首的一段历史记忆。那么在这一重大历史事件中，我们的百姓、干部、国家领导人都有怎样的表现，他们都进行了哪些思考和挣扎……电影《周恩来的四个昼夜》就是这样一部关于“三年自然灾害”的电影作品;需要指出的是：这部电影又是是我国第一部全景展示那段历史的电影作品。
　　
　　首先，电影《周恩来的四个昼夜》最大的特点就是真实。应该说，对于现在的年轻人来说，我们对于那段历史的认知，大都来自于父辈的讲述以及网络。就本人来说，每逢过年父母在包饺子的时候都要用看起来有些絮叨的方式回忆一下那段 “低指标，瓜菜代”的历史。而本人看完这部电影之后，发现电影中展示的很多情节竟然和父母的讲述一模一样：光秃秃的的树枝、加了树叶或野菜的稀糊糊、吃了以后解不出大便的杂合面窝头、饿的浮肿而穿不下鞋子的村民、站在全村最高处只能看到大队食堂冒出的炊烟……这些影像无疑比口头讲述更能让我们这些年轻人感同身受。
　　
　　其次，人物形象的鲜明而非脸谱化。周恩来总理是电影的主角，而本人一向认为影视作品展示伟人的伟大，似乎并不是难度太大的事情。但周恩来总理是伟人，同时也是普通人，也有自己不懂、不擅长的地方。影片中有这样一个情节：周总理帮村民栽红薯秧，他不懂得红薯秧要斜着放进坑儿里，也不懂得用土埋好后是不能用脚踩的……当他被女村民纠正后，脸上也难免露出一丝尴尬。这一情节给本人留下了深刻的印象，伟人尴尬是什么样子的?作为伟人他普通人的一面是什么样子的?周恩来总理的扮演者孙维民以精湛的演技为我们展示了这一点儿。
　　
　　另外，《周恩来的四个昼夜》另一主角：村委会主任郭凤林在影片大部分情境中都是一种极力掩盖事实真相的面目。按说这应该是一个至少不能算太正面的人物形象。让我们不得不做出这样的猜想：他其实是一个为了保住自己的官位而不顾村民死活的坏官。但是，影片接近尾声的时候，我们发现，他也曾经参加过儿童团，也曾经差点被日本鬼子的刺刀刺死，他不是一个贪生怕死的自私鬼。他之所以隐瞒真相也是为了不给国家添麻烦。这一非脸谱化的处理，让我们更深刻地感受到了在当时那段历史中，作为基层干部真实而复杂心态。
　　
　　其三，《周恩来的四个昼夜》呼应了主流思潮。十八大曾经说过 “不走老路也不走邪路”。那么为什么不走老路?如果我们看了这部电影就会明白，我们中国人曾经经历了怎样的挫折和反复、曾经经历了怎样的痛苦、曾经付出了怎样的代价才确定了今天的发展道路从而获得了今天的物质生活水平。
　　
　　其四，电影《周恩来的四个昼夜》事实上回应了当前网络上一些关于三年自然灾害耸人听闻的描述。我们不否认当时的情形的确非常困难，但是这是不是等于发生了网络描述的那些人间地狱般的事情。至少，这在影片故事发生的河北、河北武安是不存在的。本人也没有听到父母提及曾亲眼见到过本地曾发生过那些事情，那些事情他们也只是听说而已。
　　
　　老实说，在观看《周恩来的四个昼夜》之前，本人想到了不久前上映的另一部电影《一九四二》。而此片上映后，很多网络评论都说：一九四二?那一九六零呢?好了，现在有在这样一部反映一九六零(左右)那段历史的电影《周恩来的四个昼夜》，而本人认为这部电影最大的特点就是真实。如果您对这一题材感兴趣，不妨关注一下当地院线的影讯，到时候可以一看究竟!

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影片全面呈现了我党批评与自我批评的优良传统。勇于和善于开展认真的批评和自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。党的群众路线教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，这是党的优良传统在新时代的拓展和延伸。影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自省精神，观后不仅使我们更加深刻地理解了批评与自我批评的重大意义，也使我们通过回顾党克服各种困难、改正自身失误的过程，更加坚信党的伟大。周总理来到伯延调研的初衷就是要发现问题，找到解决问题的办法，本身就是开展批评与自我批评的实践。在具体过程中，有几点格外让人感动。一是态度的诚恳，令人感动。由于中央政策的偏差给群众带来的困难，周总理真诚道歉，“我是总理，老百姓的生活出了问题，就是我的责任啊！”二是听取群众呼声的虚怀若谷，令人感动。当张二廷等群众说出大食堂的种种弊端，说出村干部作风的各种问题时，总理听得何等严肃认真。就是村干部，第一反应也是羞愧和反思。三是纠正偏差的果断，令人感动。当总理了解真相和群众呼声后，立即与毛主席通电话，第二天就解散了大食堂。今天，当再次回顾党的这些优良传统时，我们深刻体会到，发扬光大我们党的宝贵精神财富是何等的必要，开展党的群众路线教育实践活动是何等的重要！
    习近平总书记指出，开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是通过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解决“四风”问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，面对新形势、新任务、新情况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的“中国梦”真正实现！

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昨日，西南交大自主招生复试举行，笔试和面试两轮测试。1名考生对阵4名专家，一些考题让考生感到措手不及。考官：“请你出一道题把我难住，前提是你知道答案。”该山西考生被”问懵”，反问考官：“那你知道我爷爷叫什么名字吗？”

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乳者，奶也，妇人胸前之物。
　　其数为二，左右称之。
　　发于豆蔻，成于二八。
　　白昼伏蛰，夜展光华。
　　曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。
　　从来美人必争地，自古英雄温柔乡。
　　　　
　　其色若何？深冬冰雪。
　　其质若何？初夏新棉。
　　其味若何？三春桃李。
　　其态若何？秋波滟滟。
　　　　
　　动时，如兢兢玉兔。
　　静时，如慵慵白鸽。
　　高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。
　　夺男人魂魄，发女子骚情。
　　　　
　　俯我憔悴首，探你双玉峰。
　　一如船入港，又如老还乡。
　　除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。
　　深含，浅荡，沉醉，飞翔

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棍者，棒也，男人胯下之物。
　　其数为一，伸缩自如。　　
　　发于娘胎，死于花甲。　　
　　白昼伏蛰，夜来站岗。　　
　　曰棍棍，曰棒棒，曰单枪，曰金刚。　　
　　从来美人必争地，自古英雄霄汉场。　　　　
　　
　　其色若何？红烧香肠。　　
　　其质若何？火炼金刚。　　
　　其味若何？茉莉花香。　　
　　其态若何？百兽之王。　　　　
　　
　　动时， 如脱缰之马。　　
　　静时， 如一卷棉花。　　
　　高颠颠，强硬硬，雄姿姿，火烫烫。　　
　　夺妇人骚情，发男人气魄。　　　　
　　
　　扬我独傲首，探汝一只螃。　　
　　单枪一匹马，妇人换绵羊。　　
　　除却一身寒风冷雨，投入万丈火爆海洋。　　
　　深探，浅徊，沉醉，梦乡

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菊者，肛也，人跨下之物。
　　其数为一，收扩自如。
　　发于娘胎，止于百年。
　　平素含羞，出恭则花开。
　　曰菊花，曰后庭，曰肛门，曰桃花。
　　从来排泄必经地，自古男女皆尽然。
　　
　　其色若何？红若脂粉。
　　其质若何？张弛有道。
　　其味若何？鲍鱼之肆。
　　其态若何？蚌壳歙张。
　　
　　动时，如玉茎喷薄。
　　静时，如娇花含怯。
　　湿润润，软绵绵，开且阔，金枪前。
　　夺男人精华，涨男性雄姿。
　　
　　扶我玉箍棒，探尔一黄龙。
　　孤身鞭单骑，男女变狗熊。
　　消却一身寒雨潇湘，置身万丈别样海洋。
　　深探，浅还，沉醉，梦乡。

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穴者，B也，妇人腿间之物。
　　　　其数为一，吞吐自如。
　　　　发于黄髫，成于豆蔻。
　　　　平素不语，夜展光华。
　　　　曰水鸡，曰密洞，曰桃源，曰私处。
　　　　从来英雄用武地，自古霸王练枪场。
　　　　　　
　　　　其色若何？初施粉黛。
　　　　其质若何？初夏新棉。
　　　　其味若何？醍醐灌顶。
　　　　其态若何？蓬门初开。
　　　　　　
　　　　动时，如狮子开口。
　　　　静时，如婉尔一笑。
　　　　软咚咚，滑腻腻，粉嫩嫩，水灵灵。
　　　　夺英雄精血，发霸王豪情。
　　　　　　
　　　　操我霸王枪，探你盘丝洞。
　　　　九浅需一深，内射最欢畅。
　　　　老夫聊发少年狂，能够多P更爽。
　　　　跳蛋，电棒，滴蜡，捆绑.

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睾者，丸也，男人棍下之物。
　　　　其数为二，左右称之。
　　　　发于孩童，成于而立。
　　　　平时正常，病而增大。
　　　　有精索，有附睾，有鞘膜，能发炎。
　　　　从来美人必争地，自古男性温柔乡。
　　　　　　
　　　　其色若何？火中之炭。
　　　　其质若何？宛如鸡蛋。
　　　　其味若何？羊肉烤串。
　　　　其态若何？巍巍颤颤。
　　　　　　
　　　　热时，如叶下垂露。
　　　　冷时，如铁石凝固。
　　　　圆蛋蛋，肉颤颤，黑乎乎，骚贱贱。
　　　　夺男人精神，让女子混乱。
　　　　　　
　　　　奋起千钧棒，澄清万里埃。
　　　　他在洞内闯，我在门口望。
　　　　辛辛苦苦产精子，为他人做嫁衣裳。
　　　　失落，郁闷，心碎，惆怅

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精者，虫也，汉子射出之物。
　　　　其数有亿，游动自如。
　　　　发于孩童，绝于花甲。
　　　　昼夜生产，厚积薄发。
　　　　曰精子，曰阳血，曰蛋白，曰小虫。
　　　　从来美人必食物，自古英雄消魂汤。
　　　　　　
　　　　其色若何？白之若乳。
　　　　其质若何？云吞之物。
　　　　其味若何？豆榨之桨。
　　　　其态若何？流动荡漾。
　　　　　　
　　　　藏时，如暗涌汐潮。
　　　　射时，如出海水龙。
　　　　白晶晶，亮闪闪，滑腻腻,粘糊糊。
　　　　灌妇人三穴，发汉子雄风。
　　　　　　
　　　　举我金刚管，注汝水晶宫。
　　　　一如弹出膛，又如子寻娘。
　　　　舍弃方寸弹丸之地，投入万丈温暖海洋。
　　　　强喷，点击，虚脱，离场

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口者，嘴也，人人面前之物。
　　　　其数为一，面中而立。
　　　　发于未形，消于火葬。
　　　　日则事二，夜有另用。
　　　　曰帽丝，曰嘴嘴，曰嘟嘟，曰深喉。
　　　　从来二奶必练功，自古AV有情节。
　　　　　　
　　　　其色若何？雅丝兰黛。
　　　　其质若何？卫生棉条。
　　　　其味若何？参考夜宵。
　　　　其态若何？略比穴大。
　　　　　　
　　　　闭时，如樱唇微启。
　　　　开时，如血盆大口。
　　　　热呼呼，肉嫩嫩，滑溜溜，水汪汪。
　　　　令男人癫狂，使女子发呕。
　　　　　　
　　　　俯我憔悴首，吸你大肉棒。
　　　　一如抽雪茄，又如吃冰糕。
　　　　虽然吸尽千人棒，不用重装处女膜。
　　　　深含，允吸，口爆，呕吐